第十七章 启程（2）

宗皆属显宗，而我密宗乃是龙树菩萨所创，自成一派。”

“那修行之法有何不同之处呢？”后天顿时来了兴趣。

“例如禅宗，乃是修行自身，勘破诸相，得以超脱，而律宗则严守戒律，简而言之，显宗所想，世俗是相，外境虚幻不实，五蕴乃一切有为法的聚合，如梦幻泡影，非实有，应当舍弃；我密宗则认为则认为真谛与俗谛无别，不可否定其一。”索朗此言一出，几人顿时如坠云雾，头脑一片混乱。

这时冷天峰缓缓问道：“我曾听闻，故元之时曾有一妖僧名为杨琏真迦，挖掘宋理宗之墓，以宋理宗头骨做成酒碗，明明是出家之人却行恶事，这岂不是为佛法不容。”

索朗听到冷天峰言辞，先是一怔，继而笑道：“显宗入道，需看破红尘，静思入定，以求超脱，而我密宗则认为不经红尘历练，不经世间百态，无法得到真理，故此，若为果腹，肉可食之，若为除魔，人可杀之，要知道修行之法共有八万四千法门，”说道这里，索朗叹了口气，“我已经讲过，密宗讲究的是不经时间百态，难以得到真理，故此游历世间才是我密宗子弟修行之法，只是这方法在外人看来却有些任意妄为之意，也因此有些心术不正之徒借修行之命行万恶之事，那杨琏真迦便是如此，也正因此等作恶之徒才致使世间世人认为我密宗乃是邪魔外道。”

“我竟未曾想到密宗修行之法竟是如此特殊。”林梦婷听得有些入迷，忍不住点头说道。

“显宗之法，入门极易，但修行之路却是漫长，因此在长久的不断修行之中，受佛法熏陶，修行之人自是品德无碍，但密宗修行之法却有些速成之意，又有些任意妄为之意，因此需要极高的定力，若定力不够，那便不是修行，而是作恶。”索朗停下思索一番，接着解释道，“显宗修行就如同科举一般，历经童试、乡试、会试、殿试，终有所成，而密宗修行，则直接进入殿试，基础不稳，因此若非一举夺魁，便只能是万劫不复。”