第二章：色阴区宇(04)

压，按耐，降服心性，制止超越，于此一时，忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍。

青黄赤白，各个以纯色现，此名抑按！

功力逾越本份！

暂得如是！

非为圣证？

不作圣心，名善境界。

若作圣解？即受群邪。」

这是色阴第五魔，见色光，执着入魔。

我们未修时看色光是白色的，透明的阳光。一旦有修可见圆晕，其黄绿蓝靛紫各色俱见。

佛说：「又以此心，研究澄彻，精光不乱，

忽然于夜半中，在暗室内见到了种种物，不异于白昼。

而暗室物，亦不除灭！

此名：心细。

密澄其心见，所能见到的？洞见幽明！

暂得如是！

非为圣证？

不作圣心！名善境界。

若作圣解？即受群邪。」

这是暗中见物，色阴第六魔，如果执爱即受魔祟。

修行以后，有感应，只觉在睡梦中脱胎换骨，不可思议？因此法喜充满。浮色养光，很快入邪，惟有以平常心，回归本元，不卡在那里！

午觉时，在梦里，又跟青蛇偷情。

「我们这一次是最后一次了？不可以再做了，会下地狱！」我说。

「跟您下地狱又有什么关係？休想丢下我？」

「不可以！」

「太迟了，呵呵呵！」

­‍‌色‍‎­情​‌​不只是­‍‌色‍‎­情​‌​本身？

还有万世之纠缠。

女人贪爱。

男人贪色。

不过这事亦不离自性！

因此，­作​‎‍爱‌‎可疗自性奔离魄散的能力！而使对方回归自性，回到生命正常的轨道。

维摩詰的故事。

文殊师利说：「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」

维摩詰说：「有病的菩萨应作是念：

今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生出来的！

无有实法在？

谁是受病者呢？

没有！

为什么？

四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我？

又此病起，皆由着我？

是故于我不应生着？

既知病本？

即除我想及眾生想，当起法想！

应作是念：但以眾法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。

又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。

那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念：

此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。

什么才叫离？

离我我所。

怎么离我我所？

是说离二法。

怎么离二法？

是说：不念内外诸法，行于平等。

怎么平等？

是说：我等，涅槃等。

为什么？

我及涅槃此二皆空。

以何为空？

但以名字故空，如此二法无决定性。

得是平等，无有馀病？

唯有空病，空病亦空。——」