第二十二章 忘掉所学
我要到宝峰崖师傅那去住了。
我告诉奶奶：“小雅被店里派到深市去培训，需要很长一段时间才能回来。
“我现在拜玉观音为师学习道医，宝峰崖离这也才十几里路，有空就会回来看您的。”
奶奶舍不得的拉着我的手:“天扬，奶奶的家以后就是你的家，你随时回来，奶奶都在家等你。
“玉观音夫妻俩都是好人，有本事的人，好好学，跟好人是没有错的。
“你要写信告诉她，噶奶奶想她。”
我跟奶奶留了200块钱，奶奶不肯要，说她有钱，我还是留下来了。
我要到“谪仙醉酒处”给师傅买坛仙醉谪仙，还要到商店，给师娘买一段布料。
古时拜师要送“束修”，就是十条干腊肉，是拜见老师的礼物，也是一笔不菲的礼物。
我不能空手而去，那是对师傅的不尊重，也是对知识的不尊重。
镇上有一家布庄，我也不懂，就挑最贵的绸缎买。
我告诉营业员身高和她差不多，买一件做夹袄的上衣和一条裤子的布料。
上衣她帮我挑了宝蓝色暗花的绸面，裤子是秋香色的灯芯绒。
五尺绸面，五尺碎花里衬布，三尺灯芯绒布，一共110块钱。
师傅的五斤醉滴仙，那老板娘认识我，优惠了正好六十。
东西比较多，加上我的背包，我叫了一辆出租车，去宝峰村。
下了车，我拎着东西背着包，爬到古樟树下，已是汗流浃背了。
秋高气爽，金风迎面，顿时汗收，心情也格外喜悦。
大宝和二宝都迎了出来，师娘见我来了，也高兴的打了招呼:“来啦？快坐下喝口茶，乍爬山很累的。少
我问：“我师傅呢？”
“他被人请去，看坟山去了，要很晚才能回来。”师娘说。
我把行李先放下，饮了一盅凉茶，打开布包，把给师娘买的布料拿给她看。
“我也不会买，不知道你喜欢不喜欢？给你做一件夹袄和裤子。”我说。
师娘打开的布料，拿在身上比试，非常高兴，嗔怪道:“你又没有钱，怎么乱花钱？”
“师娘，我上次卖照相机还剩的五百，我也交给你，就算我的生活费吧，。
“学费我暂时没有，以后再给。”说着我从身上掏出五百块钱，递给师娘。
师娘生气道:“你这孩子，来这里做徒弟，那是我们的缘分，还要你学费生活费？
“你也不是白吃白喝的，我们也不缺你吃的喝的。
“你收好，以后带回家孝敬你爸妈是正经，你有这心意我们就领了。”
我不好再推让，就收了起来。
上午我跟着师娘洗药材，帮着切片，晾晒。
中午午休半个小时，我便在书房看书，日子缓慢而悠闲。
太阳落山了，我把箥箕里晒的黄精收了起来，箥箕在墙上挂好。
师娘在准备我们的晚饭。
吃过晚饭，我仍在书房里看书，师娘在房间里给我缝被子。
我想起我妈，也有这样的场景，慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
师傅回来的时候，也快九点了，带着酒意，他看到我很高兴说：“来啦？”
师娘告诉他:我给了他买了五斤的醉谪仙，还给自己买了绸缎的衣料，还要给五百块钱她没有收。
师傅得意的说：“嗯，不错不错！怎么样？我的眼光不错吧？我选的徒弟人品不会差的！”
师傅问我看什么书？我说是《道德经》。
师傅坐下来，泡好了茶，郑重的对我说:
“从今以后，你要忘记你的所学，把你以前读的书彻彻底底的忘干净。
我感到万分诧异，吃惊的问道：“为什么？”
师傅说:“因为你所学的大部分都是错的！不忘掉，你会有许多疑惑。比如这本道德经，是汉代人的注释本，或者叫翻译本。
“篡改了很多的内容，添加了许多统治者所需要的东西，删掉了太多他们认为与统治相违背的内容。”
我说:“所以秦始皇焚书坑儒。”
师傅说:“好在秦不久便亡了，那些书还在人们脑子里，得以重新凭记忆录了下来，否则一两百年后，我们文化就断代了
“你看有些文字简直是背道而驰，面目全非！
“比如说开篇的:道可道，非常道。名可名，非常名。
“真正的原文是:道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。
“汉代的注者王弼，为了避讳汉文帝刘恒的名字，就把这恒字硬生生的去掉了。
“变成了这样一个似是而非的句子，意义就大不相同。
“本意是说：
“道虽然是可以言说的，但是道并不是永恒不变的，而是发展变化的。
“道虽然是可以形容的，但这形容并不是常态不变的，而是不断变化的。
“再比如说，吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
“什么叫不敢为天下先？那就要落后于天下？按语法上也说不通。
“应该这样断句:吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先。”
师傅的话真的让我振聋发聩！我一直以为不敢为天下先，是道家的无为，是古人的谦让，后发而制人。
师傅又说:“这样断句其实也是错的！真正的原文是这样的:吾有四宝，保而持之。一慈二俭，三稳四重；
“后人把稳重，翻译成不敢为天下先，岂不是贻笑大方？
“稳者定也，安定固定，稳如泰山。
“重者厚也，厚实厚重，厚如大地。
“是不是与不敢为天下先，背道而驰？”
师傅的话让我呆若木鸡，我一直以自己能熟读《道德经》为自豪，以为自己能与古人神通意交。
谁知师傅说这都是错的！这就好比你一路奔跑，以为快到目的地的时候，别人告诉你，你的方向跑反了。
你是怎样的沮丧？怎样的灰心丧气？
师傅见我发呆，从书架上抽
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