第134章 匈奴人

性的。萨满教它是在原始的信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间的信仰活动。它曾经长期盛行于中国北方的各个民族。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中。我国的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。萨满教对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大的影响。因为通古斯语称巫师为“萨满”，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

因此匈奴人笃信萨满教，其宗教气氛也是十分的浓厚。《史记匈奴列传》记载:岁正月，诸长嗅单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。秋马肥，大会蹛林，课校人畜计…拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北乡。日上戊己。其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。引文里所说的祭其先、天地、鬼神、拜日、拜月就是对萨满教的崇拜。

此次来袭击西行商队的匈奴人大概有一百多人左右。自从这匈奴在东汉初年被分为南北匈奴之后，这匈奴就一直是处于分崩离析的状态。因此，他们现在也都是小股队伍出来劫掠四方。（大约在公元46年左右，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，发生分裂。在48年时，匈奴八部族人共立呼“韩邪”单于之孙日“逐王比”为单于，并与“蒲奴”单于分庭抗礼，此时匈奴分裂为两部。后日逐王比率4万多人南下归附汉朝称臣，并称为“南匈奴”，并被安置在汉朝的河套地区。而留居漠北的则称为“北匈奴”。）

游志本以为干掉了匈奴的小头目后，这群匈奴人自然会害怕地撤退散去。可哪曾想到，这剩余的匈奴士兵更是疯狂地围击着游志。因为这西域已经是进入了九月的深秋，那马上就要大雪封山，这雪来以后，那是千里之地毫无生机可言，所以这群匈奴人才会如此拼命地劫掠行商的旅客，以此来保证漫长的冬季有足够的物资过活。

像这种为了生存之战，那自然是会搏命的。看那样子，这回游志他是碰上了硬茬！