第六百七十一回 刑斩千人

陈词道：“内则华夏外则诸夷，素有用夏变夷者，罕有变于夷者也，盖因我泱泱华夏，地大物博，文明灿烂，且人口众多。用夏变夷，以文明感化蒙昧，以多数人包容少数异族，乃顺理成章，天应人和。反之则是退步，是悖逆天命，扭曲人性。”

“怎奈汉末迄今百年，中原内战不休，人口凋敝，汉家势微，外夷则休养生息，日益壮大；而今更有晋室失德，八王之乱，令汉家崩坏，华夏疲敝，直至河北几落胡寇之手。然胡寇倘若入主华夏，以少数压制多数，以野蛮统治文明，逆天命违人心，势必难成！故而，胡寇只能屠杀，屠村屠城，屠戮百万千万汉民，直至汉人少于胡人，方可坐稳江山，此乃石勒、刘聪之流，缘何屠戮无度之根本内因！”

话到此处，纪泽暂停，让百姓们有所品味。事实上，他在这里点破胡人大肆屠戮汉民的本质，虽有危言耸听，却也为了强调汉夷大妨，警醒民众。毕竟此时百姓大多文盲，图一温饱，对国家民族无甚深刻认识，许多人抱着死道友不死贫道的心态，对换个胡人做君主并无深入骨髓的反抗意识，直到周围人都被杀被镇压，再后悔就晚了，五胡乱华，元清入主无不如此。

果然，随着台下场中的议论声逐渐放大，观刑百姓们的脸上愈加显得惊恐。当大肆屠戮由各种偶然因素亦或个人喜好，上升为种族屠戮，被定义为必然后果的时候，百姓们对于自身未来的侥幸与回避大大缩减，对于石勒乃至匈奴这样的胡人入主，也由感情上的抵触，变为了全身心的抵制。

“而今胡寇肆掠，神州陆沉，生灵涂炭，华夏之危更胜昔年齐桓公之尊王攘夷。值此种族消亡之际，我汉家有众多仁人志士前仆后继，竭力抗争，死而无悔，如此方为大仁大义！”一番感慨，纪泽挥臂宣誓，“纪某不才，携七十万雄师，兵进河北，吊民伐罪，只愿驱除胡虏，恢复中华，还我汉家，还我华夏一个朗朗乾坤！”

不消说，纪某人在这里大肆鼓吹胡寇屠族论，继而宣誓驱除胡虏恢复中华，另一主要目的，正是为了占据道德制高点，为自己兵入河北披上一件华丽的外衣，把即将推行的内部肃清，都归结掩藏在对抗外胡的大旗之下，借以收拢民心，并提前堵住所有敌对晋人的诋毁声讨...