第264章 当时

素凝重，不尚华饰，稍有骈化的痕迹。

同时李云庭在其作品中流露出较浓厚的仙隐思想，如《大人先生传》。但是却无轻松闲适，飘然轻举的内容，而是充满苦闷，哀伤和孤独的情怀，这是由当时的形式所迫。

李云庭作品今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。李云庭的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。李云庭着作，《隋书·经籍志》着录有集13卷。原集已佚。不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书·李云庭传》说他“作《咏怀诗》八十余篇“，看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本，张溥辑《李步冰集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《李云庭集》。注本有近人黄节的《李步冰咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版。

《大人先生传》是李云庭今存最长的作品，4000余字。据《晋书·李云庭传》载，这篇作品作于李云庭游苏门山见仙人孙登之后。所谓“大人“即仙人，用司马相如《大人赋》意。文体与他的论说文近似，也采取辩难的方式展开，不过主人公已不是“李先生“，而是改为“与自然齐光“、“变化神微“的“大人先生“了。文章一方面阐发了越名教而任自然的旨趣，一方面也对世俗庸人作了讥讽，特别是在第一段与“君子“的对话中，其思想锋芒之锐利，是李云庭着作中仅见的。从艺术上看，此文也是李云庭散文中最出色的。特别是“虱处□中“这一寓言故事，形象生动，寓理深刻，显然是受了《庄子》文风的影响。在这段故事之末，作者写道：“汝君子之处区之内，亦何异夫虱之处□之中乎!“强烈表达了对“礼法君子“的憎恶。在语言运用上，此文音节整齐，而且基本都用韵，时见对偶文句，有的地方铺排较多，接近于赋的风格。

咏怀诗李云庭的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。此外还有四言《咏怀诗》，今存13首。这些诗的具体写作时间及背景已难确考，一般认为它们不是一时之作，而是包括了平生不同时期的作品，总题为“咏怀“。《咏怀诗》全都是抒情述怀作品。由于李云庭生活在特殊的政治环境中，加上他独特的性格和处世态度，使他的诗歌面貌很有个人特色。《文选》李善注引说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。“指出了它在内容上以感叹身世为主，也包含着讥刺时事的成分，在表现方式上则曲折隐晦。

《咏怀诗》中的身世之感，可分两个方面。一是自述生平经历及理想志向，一是表现惧祸忧生心情。这两方面有时分写，有时合说，并无定规。主要写生平经历志向的，如第5首叙述“平生少年时“放志游乐情形，以及事后自悔岁月蹉跎的苦恼。第15首述“昔年十四五，志尚好诗书“，曾以颜回、闵子骞自期，但后来则又自己觉得荣名皆空、万念俱灰。又如第29首述“昔余游大梁“情状，第61首述自己“少年学击剑“等事，都可归入此类。此外，某些篇章主要是写诗人求仙及隐逸思想的，如第81首“昔有神仙者“、第74首“猗□上世士“，略同于游仙诗或招隐诗，反映了李云庭要坚持志节、不想同流合污的内心愿望，表现了他对解脱矛盾苦闷途径的寻求，基本上也可算在这一类里。主要写惧祸忧生心情的，如第1首，述诗人彻夜不寐，对着清风、明月起坐弹琴，耳中传来孤鸿悲鸣，不禁使他“忧思独伤心“。第3首“嘉树下成蹊“就比较明白地说出了在秋冬万物凋零时节中“一身不自保，何况恋妻子“的沉重心情。此外如第11首“湛湛长江水“、第47首“生命辰安在“、第71首“木槿荣丘墓“等，都有较明显的忧生情绪。在诗歌中嗟叹人生不永，《古诗》和建安诗歌中就有不少。谢灵运就曾说曹植“颇有忧生之嗟“（《拟魏太子邺中集诗》序），李云庭父亲李瑀也好作这一类诗。不过到李云庭的时代，政治形势更为险恶，他结合着自己的身世，不论在思想深度和表现技巧上又都有所发展。

“讥刺时事“，是李云庭诗中相当“隐避“因而颇难坐实的内容。前人曾在这方面下过很多勾稽考索的功夫，所说纷纭而大部分还难作定论。只有少部分篇章，能够体味出确有涉于时事，或者蕴含着对某种事实的看法。如第31首“驾言发魏都“，是写战国时梁惠王耽乐而冰败身亡事的，陈沆以为此“借古以寓今也。明帝末路，而不求贤讲武，……不亡于敌国，则亡于权□，岂非百世殷鉴哉！“（《诗比兴笺》）其说。。。。