第271章 ＋272 准备总攻

的藤原家那里夺回来，他以退为进，退位当了和尚，住在白河院中，让儿子上位，自己却仍然在幕后操弄政事，被称为“白河法皇”。结果扶桑一切政令都出自白河院，从此扶桑政局进入了政院年代，直到孙子鸟羽皇即位，他还是紧握权柄不放。当时白河皇有一养女名叫璋子，是权臣藤原氏的女儿。白河皇打把她接到自己身边抚养，并对其宠爱有加，两饶关系非常暧昧。到璋子成年之后，关于白河与养女的艳闻就已经闹到人尽皆知了，鸟羽皇对此自然也是有所耳闻的。作为一个傀儡，对爷爷的风流事他当然是不敢置喙的，只当什么都不知道。然而让他意想不到的事却发生了，因为爷爷居然宣布把璋子许配给他。

由于璋子是爷爷的养女，所以鸟羽皇将要迎娶的璋子辈分上是自己的姑姑，但因为没有真正的血缘关系，所以真要成亲也算不上乱伦的。但问题是爷爷与璋子的关系实在是太不一般了，面对祖父送来的这顶超大绿帽子，年轻的鸟羽皇确实有点承受不了。可人在屋檐下不得不低头，作为一个朝不保夕的傀儡君主，鸟羽皇只能默默接受。更让他不能接受的是，璋子与鸟羽成亲之后还时常以孙媳妇的身份与白河皇保持着原来的亲密关系，璋子的第一个儿子出生之时，鸟羽皇连看都不看一眼。下人们向鸟羽皇恭贺他喜得皇子时，非但没有得到赏赐，还从皇的口中听到的是这样一句咆哮:“此非丰寡人之子也！”此后终其一生，鸟羽皇对璋子所生的几个孩子都非常冷淡。

然而时间改变了一牵

十年之后，老和尚白河法皇终于驾崩了，鸟羽皇总算熬到了亲政的那一，在祖父的阴影之下忍辱含羞，战战兢兢地活了半辈子的鸟羽终于能挺直腰杆扬眉吐气了。于是他立即改变了被爷爷把持了几十年的政局，贯彻了自己的执政理念。那顶大绿帽子当然是要扔掉的，鸟羽皇很快将皇后璋子废黜了，并褫夺了其子的皇位继承权。但事情到这里还没有结束，为了狠狠报复可恶的老和尚，鸟羽还迎娶了白河皇生前的一位宠妃，这可是他的奶奶啊，这下鸟羽皇真是结结实实地把那顶绿帽扣还给了死去的爷爷，自己也成了史上唯一一位娶了奶奶的皇。

扶桑学习和继承了中华文化，常以“国比中原国，人如上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”自诩。讲究长幼有别、尊卑有序，但美色当前，什么君臣礼仪，纲常伦理，通通都扔到扶桑海里去了。

试想一下吧，有这样的皇，此事的扶桑该是什么样子呢？结合之前过的此事扶桑国上上下下的不良风气，这个国家其实早就没什么战斗力了。

如果不是孤悬于海外，怕是早就被大宋给吞并了也不定。

“但是哥哥，这个扶桑国也有些的麻烦，有一帮明为阴阳师的人，似乎是有些本事的。”

另一边，公孙胜突然开口道。

所谓阴阳师，其实就是道士的变异版本。

此时的扶桑，要怪传相当的盛校这里面有很多因素，首先得益于阴阳道的建立。阴阳道脱胎于我国的阴阳五行理论，从公元6世纪开始，经由百济传入到扶桑。到了公元7世纪的时候，着迷于蠢的武皇首先设立了阴阳寮，正式将阴阳道纳入政府管辖。阴阳寮属于内务省，分为四部门：阴阳道、文道、历道、漏刻道，分别负责掌管占卜吉凶、文观测、历法、时刻的计算，及相关教育，其长官和副官称为“阴阳师”“阴阳博士”。在平安时代，阴阳五行发展到了鼎盛，这一时期涌现出许多着名的阴阳术士：贺茂保宪、芦屋道满，其中的佼佼者则属安倍晴明。

阴阳道的妖怪的关系是相辅相成的。阴阳师们的主要作用是禳灾祈福，驱除作恶的妖魔鬼怪，以保佑百姓和社稷安宁。反过来，在阴阳师大肆活跃的过程中，无疑也加深了人们对于妖怪的信仰。其次，扶桑自古便有非常浓厚的泛灵信仰，扶桑人相信山林、湖泊、田野无处不存在鬼神，号称拥影八百万神灵”。这无疑给平安时代阴阳道和妖怪的大盛行提供了文化土壤。

更加可笑的是，平安时代的妖怪不仅限于人类想象中的那类妖怪，那些不顺从朝廷的人也被蔑称为某种妖怪。比如：“鬼”这个词在我国指的是幽灵，但传入扶桑后却用于指示和朝廷对抗的虾夷人、肃慎人。大将军坂上田村麻吕征讨虾夷事件就被冠以封印鬼门的名义，因为虾夷人居住在扶桑本州东北部，按照华夏流传的法，东北正是鬼门方位。还有源赖光土蜘蛛退治故事中出现的土蜘蛛，原型是穴居的土着民族。

平安时代其实并不平安，这个时代发生过许多灾人祸，如：安元大火、鹿谷阴谋、承平之乱、庆之乱等等。由于此时阴阳道盛行，所以这些事件通通被解释成妖魔鬼怪作祟，由此还产生了“平安时代四大怨灵”：菅原道真、平将门、早良亲王、崇德皇，其实就是四大背锅王。

不过这些人呢，或多或少还是有些本事的，扶桑老百姓迷信，华夏老百姓也不差，所以这个时候就能看出公孙胜和乔道清等人存在的好处了。

“没关系，在梁山的兵锋面前，任何魑魅魍魉都得给我后退，而且我还有你们相助，接下来，公孙兄弟，乔兄弟，你们要顶在前面了。什么狗屁的阴阳师，全都给我灭了，愿意归顺的，让他跟着你们学习道法，把我中原道家文化传播出去，反之……杀无赦！”

曹岩冷冷的道。