第九十三章 冲冠只为红颜怒 垂泪安得子衿怜（下）

况，偶尔沉思，但更多的是在那块记事板上奋剑疾书，似乎对旁的事情都不太在意。

一个大胆的念头涌上了殷色可的心头，

少庄主的身边已经没有护卫，我有没有可能偷袭成功，劫他为质？

他的年纪比我也大不了几岁，

虽然他是斩蛇山庄的少庄主，那也不保证他一定就是刘赢哥哥和庆云哥哥一样的练武奇才啊……

我，要不要试试？

还是试试？

或者真地试试呢？

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我们接着上一节讲西南夷的名词辨伪。和上节所辨诸国不同，盘越国地域记载与其余诸国存在明显偏差，“在竺东南数千里”，白纸黑字指向的就是现在的泰米尔纳德邦，也就是当时的咆亚。《魏略》的时候也持相同看法。

[p’an-yueh]=pandya–isalsocalledhanyueang汉越王.

“pandiankingdo）入侵，将笈多王朝压缩到恒河流域，这段历史是记载于《大唐西域记》之中的。所以战斗双方国王都有中文的正式命名。本作中阿耶波多作为笈多使臣向大魏求援，所有的时间点都合拍，最重要的是，阿耶波多的着作《阿里亚哈塔历书》成书与497年，正是本书中该次出使的次年。阿耶波多的这一本历书在印度的文，历法，术数等领域都做出了巨大突破。为什么年方二十的伙子突然开窍引领了一国智商，会不会是他遇到好老师了呢？其实这本历书究竟什么水平，咱们之前也介绍过，中国古代科技文化，从来不怕横向比较。如果你觉得不以为然，请先确定你读过的本国经典是不是够多，确定你的主要知识点是来自原典还是公知自媒体。如果你连读古文原典和外文原典的能力都没有，那么你究竟是怎么比较的呢？还不是只能道听途？在自媒体平台上，我能找到100篇a比b好的文章，就能同样找到100篇b比a好的文章。你究竟要怎么分辨真伪呢？不如跟着笔者的方法走，坚决不信没有原典的文章，对于引用的原典，也要查证这个原典靠不靠谱，引用者有没有全引原文观点，才能判定该是否可信。

.《三国演义》的艺术源头是陈寿《三国志》，这是毋庸置疑的。但是《志》以魏为正统，四夷倭人传都列入魏书。而崇刘论调自习凿齿始。其《汉晋春秋》的写作方法与《世新语》《英雄传》等书无异，裴松之对之多有诟病。可见崇刘一当时并非主流。元曲中三国故事已经基本可见雏形，影响力最大的是虞氏《全相三国志评话》。这本评话对《三国演义》的创作有着深渊影响。本书虞氏横吹曲词或为评话前身。

张飞杠九将，见演义第四十二回。九将，先有文聘，后有曹仁，李典，夏侯惇，夏侯渊，乐进，张辽，张合，许褚，在加上夏侯杰（本作夏侯霸，出了一个大bug，被后人订正）。