第446章：经世致用、知行合一

有去“行”。

张居正改革，就曾经禁止过心学，就是发现了心学存在的问题。

这就好比后世的大学生，那个没有学XXX理论，偏偏他们都学了，也自诩为传承者，就是办起事来，完全背离。

心学就走过这样的歧路，最终名气越大，吸引的人越多，也就越多夸夸其谈者。

不少心学门徒，也成为了张口“良知”，闭口“知行”的空谈之辈。

这促使了后世心学的避虚就实，而后明清实学就异军突起，彻底成为了读书人的信条。

眼下阳明心学，受到黥人学问的影响，多了经世致用，还将实践这个概念，发展到了极致。

就相当于一个王阳明，花上几个月的时间，将原本要横空出世的阳明心学，再度发展了几十年。

还创造性的吸收了“实事求是”、“实践是检验真理的标准”这两个概念，将致良知的与否，都放在了践行的结果和效果上。

因为王阳明也想通了，一个人只要努力去践行良知，那么无论他内心是否“知”了，他都将有利于万民、有利于大明朝。

颜政若是得知后，一定会怒斥王阳明剽窃他的智慧，并惊呼一声，大明果真有能人，这是要实行颜政哲学在大明的本土化吗？

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