7．风水与地理学

水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉；而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。

风水理论中对水的认识除了考虑了灌溉、渔盐、饮用、去恶、舟楫、设险之利处，还很注重对水患的认识，"天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"（《老子》），古人早就认识到了水的刚柔两面性，水淹、冲刷、侵蚀等水害使人们总结出了许多合理选址和建筑防御水患等措施。

较典型的例子是在河流的屈曲处选址。即是河流弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕。

这种形势称为"金城环抱"，按五行，金象圆，且金生水；水亦为险阻，环抱之水故

“金城"、"水城"之称。风水学中又称其为"冠带水"、"眠弓水"，是风水水形中的大吉形势，所从皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池和众多位住宅均由此衍出。这种水局之所以被认为是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。由现代水文地理学可知，河流在地形地质的限定和地球自转引起的偏向力，形成了弯曲婉转的状态，弯曲之处便有了许多河曲之处，由于水力惯性的作用，河水不断冲击河曲的凹岸，使其不断淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。同时，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受。而反弓水被认为退散田园守困穷"，十分不吉利。这种认识和实践由来已久，如河南安阳的殷商建筑遗址，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。古代风水学中关于水的认识，大多是符合科学道理，故可多为今日选址所借用。如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不稳定，死水沼之处建房等等。除此之外，对水源水质也要详加注意。就这水源来说，不外有三种，其一是井水，井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素。尽可能设在地下水污染源的上游，方便取水处。要求井位地势干燥，不易积水，周围20~30米内无渗水厕所、粪坑、畜圈、垃圾堆场和工为废水等污染源。其二为泉水，常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水不仅是适宜的水源，而且还有净化空气和美化环境的作用，所以住宅周围有山泉者，当为吉利之住宅。风水书也说："有山泉融注于宅前者，凡味甘色莹气香，四时不涸不溢，夏凉冬暖者为嘉泉，主富贵长寿。"其三为地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此类水污染情况较井水和泉水严重，所以水的饮用取水点尽量选在聚落点河流的上游，排污点设在下游。如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井，净化水质提高水的清洁卫生程度。就水质方面来说，以观察品尝的简单易行的方法来判断时，当掌握水应清沏、透明、无色、无臭、无异味、味甘等。有条件的应当作化学生物试验，检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。看来，对水环境的考虑不外注意水势、水源、水质三方面而已。风水中的龙穴古代论述自然风水的书籍，一般是以山脉结构形成的各个气势为主要话题，如

“龙穴、青龙、白虎、玄武、水口、明堂、太极晕、砂、过峡、开账、朝山、案山、乐山、五行星峰”，但都没有得出明确答案。

因山脉结构形势千姿百态，常人难测。对其深奥之理，后学者最难认识，可称茫然莫解。

《风水与城市》

“余致力于风水学应用研究四十年，如觉入门。面对如此博大精深之学，深入之，也颇感步入五里云雾，难触凤毛麟角。”就是一个有力例证。

据古代风水书记载：“有谁识得明堂法，五百年中一更生，叹真师不易产也！”这就是真实反映了要精通传说中的风水，并非是容易之事。

古代风水所称的龙，其实就是山脉。山脉运行地中气息之气，得地壳组织运动演化而成形。

形气相生，与五行金、木、火、水、土相配。土是五行之主，比喻是

“龙之肉”，为万物之母。水比喻是

“龙之血”，如血液循环、生生不息，为万物造化之源。火比喻是

“龙之气”，为山脉之中暖流，主宰着地形气息变化。草木比喻是

“龙之毛”，得天地造化而生。金属之石比喻为

“龙之骨”，是气息运行根基。山脉形势气息动态气化属阳，地士属阴，地士滋养气息，气息产生气化变化而成形势，内外结构，一脉相连，互相照应。

中医理论：“人之生理亦同生天地之理”。山脉之中有气息才有生机，气息藏聚之处，就是生机最旺盛的地方。

人死后骸骨若得到山脉形势气息藏聚之处气化孕育，与树木嫁接产生气息原理相同，一样可获生机。

古代风水所说的龙穴，即是山脉形势结构气息藏聚的地方。寻龙择穴的作用，是将先辈骸骨安放在山脉形势结构气息藏聚之处，同地中阴阳之气气化合成一气，依托山脉动态气化变化来沟通大自然气息气化，使骸骨再产生气息气感变化。

因山脉结构形势气息气化可与人体内中气化直接感应，而先辈骸骨气化与其子孙后代气化一气相关。

所以，前人选择的名墓都建立在山脉形势结构气息藏聚地方，其产生气感变化，没有不应验的。

这也见证，风水龙穴气化变化，与人类祖先骸骨结合在一起之后，可对其后代身体内中气息变化产生良好作用。

寻找龙穴之法，应当根据山脉的形势变化来观察。山脉结构生机气息凝聚之处，即是龙穴位置所在。

山脉形势是天地气化所成，其形势以气为主，而气需凝聚才有结穴。为此，前师所选择的名墓，都在山脉结构生机气息凝聚之处，顺应地中阴阳之气，融会局面水源之气。

其结穴凝聚之气务必纯真，得阴阳气息气化形成气势，这样才可收获天地造化之果。

山有来脉，水有来源。地之气变动以山脉形成气势为主，局面之气变动以水源汇聚为主。

水动比喻属阳，山地之土比喻属阴，山水相交之际，就是阴阳融合之时。

万物必得阴阳气息气化不停孕育才能得以生机。因地中阴阳气息气化凝聚于山脉结构精华所在之处。

水源气息气化汇聚在山脉结构所成环境局面之